Hogyan választják a pápák a nevüket – és miért számít ez?

Egy név, amely jelzi a pápaság irányát

Amikor fehér füst száll fel a Sixtus-kápolna kéményéből, és egy új pápa lép a Szent Péter-bazilika erkélyére, az egyik első dolog, amit a világ megtud, az a név, amelyet választott. Ez nem a születési neve. 1555 óta minden pápa új címet vett fel megválasztásakor – ez a hagyomány közel 1500 évre nyúlik vissza, és mély szimbolikus jelentőséggel bír.

A választás teljesen személyes. Nincsenek írott szabályok, kánonjog vagy formális kritériumok arra vonatkozóan, hogy egy pápa hogyan választja ki a nevét. A választás azonban soha nem véletlenszerű. Általánosan elfogadott, hogy az új pápa első nyilvános nyilatkozata – jelzés arra vonatkozóan, hogy kit kíván követni, és milyen prioritások határozzák meg az uralkodását.

Hogyan kezdődött a hagyomány

A kereszténység első öt évszázadában a pápák egyszerűen megtartották a keresztneveiket. Ez 533-ban változott meg, amikor egy Mercurius nevű római papot választottak pápává. Kényelmetlenül érezve magát egy pogány isten nevét viselve, II. János lett – az első pápa, aki új nevet vett fel, tiszteletben tartva mártír elődjét, I. Jánost.

A gyakorlat a tizedik századra vált általánossá. 983-ban Peter Canepanovát választották pápává, de a XIV. János nevet választotta ahelyett, hogy II. Péter lett volna, ezzel egy íratlan tabut hozva létre, amely a mai napig fennmaradt. Az utolsó pápa, aki megtartotta a születési nevét, II. Marcellus volt 1555-ben. Azóta minden pápa uralkodói nevet választott.

Mi motiválja a választást

A legtöbb pápa olyan elődje nevét választja, akinek az örökségét folytatni kívánja. A The Washington Post szerint a választás gyakran tudatos teológiai és politikai üzenetet tükröz a katolikus világ felé.

Néhány kiemelkedő példa illusztrálja a mintát:

• I. János Pál (1978) egyesítette két közvetlen elődje, XXIII. János és VI. Pál nevét, jelezve a folytonosságot a reformokat hozó II. Vatikáni Zsinattal. Ő volt az első pápa 913 óta, Lando óta, aki teljesen új pápai nevet vezetett be.
• XVI. Benedek (2005) úgy döntött, hogy tiszteletben tartja mind XV. Benedeket, az I. világháború idején a béke pápáját, mind pedig Nursiai Szent Benedeket, a nyugati szerzetesség atyját.
• Ferenc (2013) lett az első pápa, aki valaha is ezt a nevet vette fel, Assisi Szent Ferencet és szegénységben és alázatban eltöltött életét tisztelve – egyértelmű jelzés a lelkipásztori prioritásokról.
• XIV. Leó (2025) XIII. Leó pápa után választotta a nevét, aki a munkavállalók jogait védte az ipari forradalom idején, ami a társadalmi igazságosságra való összpontosítást sugallja.

A legnépszerűbb – és legkevésbé népszerű – nevek

A János vezeti az összes pápai nevet 23 használattal, ezt követi a Gergely és a Benedek (16-16), a Kelemen (14), az Ince (13) és a Piusz (12). Együttesen ez a hat név a történelemben szereplő pápák körülbelül felét teszi ki.

Eközben az olyan gyakori bibliai neveket, mint a József, Jakab, András és Lukács soha nem választották. A tudósok megjegyzik, hogy ezeket talán túl hétköznapinak – vagy túl szorosan kapcsolódónak tartják bizonyos apostolokhoz – a pápaság egyedülálló hivatalához.

A név, amelyet egyetlen pápa sem fog felvenni

A legszembetűnőbb hiány a II. Péter. Egyetlen pápa sem merte felvenni annak az apostolnak a nevét, akit Krisztus egyháza első vezetőjének választott. A katolikus hagyomány szerint a Péter név felvétele rendkívül elbizakodottnak tűnne – hallgatólagos igény arra, hogy az eredeti mellett álljon.

A babona erősíti a tabut. A Pápák jövendölése, amelyet a tizenkettedik századi Szent Malakiásnak tulajdonítanak, egy utolsó pápát ír le, akit Petrus Romanusnak – Római Péternek – hívnak, aki az egyházat utolsó napjaiban vezeti majd. Akár komolyan veszik, akár nem, a prófécia apokaliptikus aurát adott a névnek, amelyet egyetlen bíboros sem volt hajlandó tesztelni.

Több, mint egy név

Egy olyan intézményben, amelynek történelmét évezredekben mérik, a pápai név megválasztása a személyes kifejezés ritka pillanata a merev hagyományokon belül. Összeköti az új pápát elődeivel, jelzi elképzeléseit 1,3 milliárd katolikus felé, és alkalmanként – mint Ferenc vagy XIV. Leó esetében – bejelenti, hogy valami új kezdődik.