Jak si papežové vybírají jména – a proč na tom záleží

Jméno, které signalizuje směřování papežství

Když z komína Sixtinské kaple stoupá bílý kouř a nový papež vystoupí na balkon Baziliky svatého Petra, jednou z prvních věcí, kterou se svět dozví, je jméno, které si vybral. Není to jeho rodné jméno. Od roku 1555 si každý papež po zvolení osvojil nový titul – tradice, která sahá téměř 1500 let do minulosti a nese hlubokou symbolickou váhu.

Volba je zcela osobní. Neexistují žádná psaná pravidla, žádné kanonické právo ani formální kritéria, která by upravovala, jak si papež vybírá své jméno. Přesto tato volba nikdy není náhodná. Je všeobecně chápána jako první veřejné prohlášení nového pontifika – signál, koho hodlá napodobovat a jaké priority budou definovat jeho vládu.

Jak tradice začala

Během prvních pěti století křesťanství si papežové jednoduše ponechávali svá křestní jména. To se změnilo v roce 533 n. l., kdy byl římský kněz jménem Mercurius zvolen papežem. Necítil se dobře s tím, že nese jméno pohanského boha, a stal se Janem II. – prvním papežem, který si osvojil nové jméno, čímž uctil svého umučeného předchůdce Jana I.

Tento zvyk se stal standardem v desátém století. V roce 983 byl Petr Canepanova zvolen papežem, ale zvolil si jméno Jan XIV., než aby se stal Petrem II., čímž zavedl nepsané tabu, které přetrvává dodnes. Posledním papežem, který si ponechal své rodné jméno, byl Marcellus II. v roce 1555. Od té doby si každý pontifik vybral vladařské jméno.

Co ovlivňuje volbu

Většina papežů si vybírá jméno předchůdce, jehož odkaz si přejí pokračovat. Podle The Washington Post tato volba často odráží záměrné teologické a politické poselství katolickému světu.

Některé významné příklady ilustrují tento vzorec:

• Jan Pavel I. (1978) spojil jména svých dvou bezprostředních předchůdců, Jana XXIII. a Pavla VI., čímž signalizoval kontinuitu s reformním Druhým vatikánským koncilem. Byl prvním papežem od Landa v roce 913, který zavedl zcela nové papežské jméno.
• Benedikt XVI. (2005) se rozhodl uctít jak Benedikta XV., papeže míru během první světové války, tak svatého Benedikta z Nursie, otce západního mnišství.
• František (2013) se stal prvním papežem, který si toto jméno vzal, uctil svatého Františka z Assisi a jeho život v chudobě a pokoře – jasný signál pastoračních priorit.
• Lev XIV. (2025) si vybral své jméno po papeži Lvu XIII., který se během průmyslové revoluce zasazoval o práva dělníků, což naznačuje zaměření na sociální spravedlnost.

Nejčastější – a nejméně častá – jména

Jan vede všechna papežská jména s 23 použitími, následují Řehoř a Benedikt (po 16), Klement (14), Inocenc (13) a Pius (12). Dohromady těchto šest jmen tvoří zhruba polovinu všech papežů v historii.

Mezitím běžná biblická jména jako Josef, Jakub, Ondřej a Lukáš nebyla nikdy vybrána. Učenci poznamenávají, že jsou možná považována za příliš obyčejná – nebo příliš úzce spojená s konkrétními apoštoly – pro jedinečný úřad papežství.

Jméno, které si žádný papež nevezme

Nejvýraznější absencí je Petr II. Žádný papež se nikdy neodvážil přijmout jméno apoštola, kterého si Kristus vybral jako prvního vůdce své církve. Katolická tradice tvrdí, že přijetí jména Petr by bylo považováno za mimořádně domýšlivé – implicitní nárok na postavení po boku originálu.

Pověra toto tabu posiluje. Proroctví papežů, připisované svatému Malachiášovi z dvanáctého století, popisuje posledního papeže jménem Petrus Romanus – Petr Říman – který povede církev v jejích posledních dnech. Ať už je proroctví bráno vážně, nebo ne, dalo jménu apokalyptickou auru, kterou žádný kardinál nebyl ochoten otestovat.

Více než jen jméno

V instituci, která měří svou historii v tisíciletích, je volba papežského jména vzácným okamžikem osobního vyjádření v rámci rigidní tradice. Spojuje nového papeže s jeho předchůdci, signalizuje jeho vizi 1,3 miliardě katolíků a občas – jako v případě Františka nebo Lva XIV. – oznamuje, že se chystá něco nového.